IAIN Ar-Raniry dan Tantangan Masa Depan

Oleh Syamsul Bahri
Senin, 22 Oktober 2012

HARI ini usia IAIN Ar-Raniry sudah mencapai 49 tahun. Kalau kita ibaratkan manusia, (dalam teori pertumbuhan dan perkembangan), usia ini tergolong masa setengah baya (middle age), yakni masa yang berlangsung antara usia 40-60 tahun. Di saat usia 40 tahun seseorang mengalami pubertas kedua, ia suka bersolek, bersikap emosional bahkan bisa jatuh cinta lagi. Usia 45-55 tahun manusia bergeliat menunjukkan kekuatan dasar yang disebut production and care (produktif dan perhatian). Masa ini dianggap penting karena dalam periode inilah individu cenderung kreatif dan bermakna. Masa ini disebut juga masa generatif, yaitu mampu menciptakan keadaan budaya dan sosial dalam lingkungannya sesuai permintaan emosialitasnya.


Menjelang usianya yang hampir setengah abad itu, IAIN Ar-Raniry terus menunjukkan jatidirinya, dengan berbenah agar menjadi lebih bagus dari sebelumnya. Hal ini terlihat dari mencuatnya gagasan perubahan status menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) sejak 2005 lalu. Lalu, pada 2006 juga melakukan kerja sama dengan Islamic Development Bank (IDB) untuk rehab-rekon kampus dan alhamdulillah kini kita sudah bisa menyaksikan Ar-Raniry menjadi kampus yang indah dan hebat dari arsitekturnya. Di samping perkembangan ini, tentu masih dan akan banyak PR lainnya yang harus dikerjakan segenap civitas akademi IAIN Ar-Raniry untuk menjawab tantangan masa depan.

Menoreh tinta emas
Dalam perjalanannya kita membenarkan, Ar-Raniry sudah banyak melahirkan lulusannya. Mereka tersebar dalam segala sektor pemerintahan negeri maupun swasta. Mereka juga telah banyak menorehkan tinta emas yang bermanfaat sebagai agen pembangunan dan perkembangan masyarakat. Ar-Raniry adalah kampus ‘Islami’ yang memiliki visi dan misi yang mewujudkan lulusan yang berkualitas pada segala sektor jurusannya, yang beragama dan peduli pada agama dan masyarakatnya. Tetapi disayangkan, Syariat Islam sampai sekarang ‘stagnan’, masih jalan di tempat, masih simpang siur antara penegakan secara sempurna atau menyesuaikan dengan sosial kemasyarakatan. Ar-Raniry selaku promotor penegakan Syariat Islam tidak ‘rakus’ berupaya untuk benar-benar mewujudkannya.

Padahal sesuatu yang diinginkan akan terwujud sekiranya hal tersebut dilaksanakan dengan baik dan benar. Berarti semenjak penerapannya Syariat Islam sampai sekarang masih ‘diperdebatkan’, juga di-pro-kontrakan, kita berkesimpulan Ar-Raniry belum membuat apa-apa demi keberlangsungan Syariat Islam secara kaffah. Masalahnya bukan pada tata-kelola, qanunisasi, adatisasi Syariat Islam itu semua, melainkan kita tidak ‘memiliki’ keimanan yang teguh untuk memperjuangkan syariat Islam. Iman kita masih sangat kurang, kita tidak melaksanakan SI dengan berlandaskan keimanan dan takwa kepada Allah melainkan berlandaskan akal dan pengalaman. Akal dan pengalaman tanpa diikat dengan iman yang kuat hanyalah kosong tidak ada apa-apa di ‘mata’ Allah. Dengan demikian Allah juga tidak meridhai sesuatu yang kita buat kalau tidak berasaskan keimanan dan takwa padaNya.

Ar-Raniry dalam kurun waktu 49 tahun sudah dijabat oleh 10 orang rektor. Rektor yang merupakan orang tertinggi di lembaga akademisi ini adalah orang-orang yang hebat dalam bidangnya. Sejak berdirinya Ar-Raniry, Ali Hasjmy (alm) merupakan rektor pertama. Selain pernah menjabat sebagai Gubernur Aceh, Beliau juga yang memprakarsai berdirinya Kota Pelajar Mahasiswa (Kopelma) Darussalam, yang kiprahnya dapat kita saksikan sekarang yaitu kampus Jantoeng Hate Rakyat Aceh IAIN Ar-Raniry dan Universitas Syiah Kuala (Unsyiah). Pemikirannya dalam bidang pendidikan dan pembangunan serta perkembangan masyarakat dapat kita saksikan dengan nyata dalam kehidupan ini dan dapat kita rasakan manfaatnya sampai anak-cucu kita. Tidak berlebihan jika dikatakan Hasjmy layak menjadi pahlawan Nasional.

Peralihan jabatan rektor IAIN Ar-Raniry selanjutnya sampai di usianya yang ke-49 ini, bukanlah atas dasar nepotisme, bukan atas alasan suku, keluarga maupun persahabatan. Tetapi mereka yang terpilih menjadi rektor adalah orang yang benar-benar mafhum dalam bidangnya, memiliki intelektualitas tinggi, pemahaman keagamaan yang benar dan kepekaan terhadap sosial kemasyarakatan. Rektor Ar-Raniry dari masa ke masa adalah saksi perjuangan darah dan air mata. Mereka tidak melaksanakan kepemimpinannya semena-mena.

Setiap pemimpin juga harus bisa mewakafkan dirinya kepada anak-anak bangsa, kepada agama dan negara. Rektor harus meninggalkan sesuatu yang bermanfaat untuk masa depan bangsanya. Masa depan Aceh. Kita tidak beragumentasi bahwa seorang rektor harus menjadi Gubernur terlebih dulu untuk mengembangkan sayapnya kepada semua masyarakat. Tetapi kita memiliki penilaian subjektif dan juga berkeyakinan rektor mampu menginternalisasikan dirinya menjadi pribadi yang bermanfaat untuk segenap masyarakat Aceh.

Dilema dan problematika
Pengalaman dan contoh dari negara Islam lainnya di Dunia ada mempraktikkan demikian. Contoh negara Mesir, Iran (Imamiyah) memiliki guru besar/ahli fatwa yang lahir dari Universitas Al-Azhar, di Iran Ayatullah Khomeini juga memiliki andil besar yang keputusannya bisa mengikat dan di taati. Dilema dan juga problematika hari ini dalam hal keagamaan berkisar antara efektivitas keberadaan dayah dengan Ar-Raniry.

Dayah yang identik melahirkan ulama-ulama Aceh, juga Ar-Raniry melahirkan ulama-ulama ‘kampus’ tidak bersatu padu menciptakan kondisi keagamaan masyarakat ke arah yang lebih baik. Di satu sisi, dayah lebih menonjol kepada Fikihnya, sisi Ar-Raniry lebih cenderung pada pemikiran Islam walaupun ini bukan barometer diterminasi tetapi hal demikian bisa membuat permasalahan umat tak dapat diselesaikan dengan baik dan berkelanjutan. Memang penulis mengakui, keduanya itu tidak mungkin diselaraskan dalam satu wadah ‘kesepahaman’, tetapi diakui perbedaan ini bukanlah pertentangan yang mengakibatkan perselisihan.

Di sinilah letak indahnya keberagaman dalam pemahaman. Hanya saja perbedaan demikian perlu diminimalisir, perlu ada improvisasi diri masing-masing demi menjaga Syariat Islam, moralitas anak-anak bangsa, juga pergaulan Aceh dalam konteks bernegara dan berdunia. Ar-Raniry jangan menutup diri untuk menerima ‘rangsangan’ pemikiran dari luar. Jangan terikut sertakan pemikiran original dari dalam yang ‘dominan’. Aceh sedang dilirik ‘makhluk asing’ dari dalam dan luar, tetapi tidaklah berwibawa, tidaklah ‘gentelman’ sekiranya Ar-Raniry menghindar dengan tidak melakukan aksi dan perubahan-perubahan. Selamat Milad Ar-Raniry Ke-49. Wallhua’lam.

* Syamsul Bahri, Mahasiswa Pascasarjana Konsentrasi Pendidikan Islam IAIN Ar-Raniry, saat ini mengajar di Dayah Ruhul Islam Anak Bangsa. Email: alraji_07@yahoo.com